Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Сёрен Кьеркегор (ағылш. Søren Aabye Kierkegaard,1813-1855) - Дания философы және теологы, ақын, әлеуметтік сыншыл, ол экзистенциализм философиясының негізін салушы ойшыл ретінде құрметтеледі. Ол шығармаларында адам өмірінің үш сатысын анықтайды; адамды рационалды (ақылды) тануға сын айтып, үрей, жалғыздық, еркіндік, таңдау, сенім секілділердің адам өміріндегі маңызына айырықша назар аударады; діни құрылымды, әлеуметтік сенім ретіндегі дінді сынап, христиандыққа қайта анықтама береді, мораль мен этиканың астарына үңіледі, діни психология және діни философиялық мәселелерге назар аударады, метафора, ирония және астарлы әңгімелер арқылы өз идеяларына әдеби рең береді.
| Сёрен Кьеркегор | |
| ағылш. Søren Aabye Kierkegaard | |
 Кьеркегор | |
| Жалпы мағлұмат | |
|---|---|
| Туған күні | |
| Туған жері | |
| Қайтыс болған күні | |
| Қайтыс болған жері | |
| Азаматтығы | |
| Шығармашылығы | |
| Мектеп/дәстүр | |
| Бағыты | Батыс философиясы |
| Кезең | |
| Негізгі қызығушылығы | Этика, Эстетика, Эпистемология, поэзия, метафизика, дін, психология |
| Негізгі пікірі | |
| Ықпал еткендер | Аристотель, Аврелий Августин, Иммануил Кант, Готтһольд Ефраим Лессинг, Мартин Лютер, Шеллинг, Сократ, Артур Шопенгауэр |
| Ықпалды жалғастырушылар | Теодор Адорно, , Симона де Бовуар, Ингмар Бергман, , Жак Деррида, Мартин Хайдеггер, Генрик Ибсен, Карл Ясперс, , Габриэль Марсель, Жан-Поль Сартр, , , , Людвиг Витгенштейн, Франц Кафка, Альберт Камю, Зигмунд Фрейд |
| Қолтаңбасы |
|
Кьеркегордың көптеген философиялық еңбектері адамның қалай "жеке тұлға" (single individual) ретінде өмір сүруі мәселесіне қаратылды. Ол нақты адамның нақты шындығына абстракт ой жүгіртуге назар аударады және жеке адамның таңдауы мен міндетіне айырықша сәп салады. Ол өз дәуірінің идеалист оқымыстылары мен философтарын әдеби тілмен аяусыз сынады. Сведенборг, Гегель, Гете, Фихте, Шеллинг, Шлегель және Ханс Кристиан Андерсен қатарлылар бұл "ізденушіге" әлдеқашан "түсінікті" болды.
Кьеркегордың теологиялық жұмысы христиандық этикаға бағытталған болып, шіркеулік сенім мен жеке адамның өз алдына жеке сенімі ортасындағы айырмашылықты анықтап, алдыңғысына аяусыз сын айтып, кейінгісін жалғыздықтан құтылудың жалғыз негізі етіп көрсетеді. Адам мен Тәңірі ортасындағы шексіз мәндік айырмашылыққа анықтама береді, Тәңіріге бейне Ибраһим, не Иса секілді жеке-оқшау берілген сенімді дәріптейді, христиан шіркеулеріне, әсіресе Дания шіркеуіне ауыр сын айтады.
Оның психологиялық еңбегі маңызды таңдау жасау сәтіне бетпе-бет келушінің сезімі мен түйсігінің өзіне тән сипатын суреттеуге арналады.
Кьеркегордың алғашқы шығармалары сол кездегі маңызды дүниетанымдық ұстанымдар арасындағы кешенді пікірлесу ретінде түрлі бүркеншік атпен жазылады. Ол күрделі мәселелерді алуан қырынан зерделеп, әр қырын зерттеуді әртүрлі бүркеншік атпен ұсынады. Ол негіздік баяндау (Upbuilding Discourses) шығармаларына өз атын берген және оларды оның жұмысының мағынасына бойлаған жеке тұлғаға( single individual) арнадым деп есептеген. Әсіресе, ол былай деген болатын:
 | ғылым мен пән объектке айналдыру жолын үйретуге тырысады. Ал, дін (христиандық) болса бізді субъективизмге және субъектке өзгеру жолын үйретеді. |  |
Ғалымдар дүниені күзетуді үйреткенімен, бірақ Къеркегордың ойынша олар рухани дүниенің ішкі жұмысын көрсетіп бере алмайды.
Кьеркегор идеясын игерудің кілті "субъективті ақиқат", "сенімнің жауынгер серісі" (the knight of faith), естелік пен қайталаудың дихотомиясы, абыржу (angst), Шексіз сапалық айырмашылық, Құмарлық ретіндегі сенім (faith as a passion), өмір жолының үш сатысы қатарлы ұымдарды түсінуде жатыр.
Кьеркегор шығармалары алғашында Дат тілінде және кейбір скандинавия халықтары тілінде жарияланады. ХХ ғасырдың басында оның еңбектері негізгі еуропалық тілдерге — француз және неміс тілдеріне аударылды. ХХ ғасырдың орта шенінде оның еңбектері батыс мәдениетіне, әсіресе философия мен теолоигияға күшті әсер ете бастады.
Ол сыртқы әлемге сілтеу мен таянудағы әрекетке қарсы (мұндай эстетикалық мінез бола алады), ол өз алдындағы ішкі, яғни эстетикалық жауапкершілікке сенбей, индивид өзінің жеке басын тәңірдің еркіне беруді ұсынады. Ол Кьеркегор үшін бұл өмір діни және . Осылай бола тұрып, ол христиан халқының дінін толық теріске шығарды. Оның ойынша экзистенциалды ойлау, яғни абсолюттікке сәйкес өмір сүру, азапты өлім төнетін болса да христиан ақиқатына шексіз сену.
Алғашқы жылдар (1813–1836)
Серен Кьеркегор Копенгагендегі бай отбасында туған. Анасы Ане Серензаттер Лунд Кьеркегор үйленуден бұрын Сереннің әкесі Майкл Педерсен Кьеркегордың үйінде қызметші әйел болған. Ане өте байсалды, кішпейіл, қарапайым және оқу орнынан ресми білім алмағанымен бірақ немереқызы Генриетта Лундтың жазуынша ол "шаттық таяғын көңілді үйіретін және балаларын (Серен мен Питер) бейне балапанын ерткен тауықтай қорғаштайтын адам еді."
Серен Кьеркегордың әкесі Майкл Педерсен Кьеркегор "өте қатал адам болған, сырттай қарағанда салқын, қобалақ, бірақ қарапайым шапанының астындағы ұшқыр қиялын өзі жасаған ұлы ғасыры мұқалта алмапты." Ол Х.Вольфтың философиялық кітаптарын көп оқыпты, Людвиг Хольбергтің комедияларын ұнатыпты, Георг Иоганн Хаманн, Лессинг, Эдвард Янг еңбектерін жоғары бағалапты, әсіресе Платон мен Сократтан сілтеме жасап сөйлегенді жақсы көреді екен.
Копенгаген қаласы 1830 және 1840 жылдары қисық көшелерінде машина сирек жүретін ескі қала болатын. Бала Кьеркегор көшеде жаяу серуендегенді жақсы көреді екен. 1848 жылы Кьеркегор былай деп жазған болатын: "Мен нағыз хрисиан ретінде басқа емес, Копенгаген көшелеріндегі әрбір кедейге сәлем беріп, олармен еркін әңгіме дүкен құратын, қандай қоғамдық жіктің адамы болса да бәріне жылы қабақпен қарап, қайыршыдан да жалтармай, әрбір қызметші мен еңбекшіге, әрбір отбасы әйеліне сәлем айтатын біреу болғаныма қанағаттанамын."
 | Бұрын бір әке мен бала болыпты. Олар бір-біріне үнсіз торығумен қарайды екен... (С.Кьеркегор) |  |
С,Керкегордың жарияланбаған жазбаларын басшылыққа алғанда, әсіресе "Жойқын жер сілкінісі" (The Great Earthquake) атты қолжазбаға негізделгенде әкесі Майкл Кьеркегор өзінің жас кезінде өткізген күнәларына бола Құдайдың қарғысына ұшырадым деп есептеп, ешбір балам аман қалмайтын болды деп күйзелгені байқалады. Соны растағандай Питер Кьеркегор мен Серен Кьеркегорға дейін Майклдің 5 баласы шетінеп кеткен. Ол өзін Анеге некесіз араласып күнәға баттым, Құдайға қарсы жаман сөздер айттым деп өкініп, Құдайдың жазасына ұшырадым деп қайғылы көңіл күйде өмір сүрген. Питер Сереннен 7 жас үлкен болатын және ол кейін Ольборгтің епискобы болды. Кейбіреулердің айтуынша әкесінің жақтауы да оның күнә сезімінің күйреткіштік әсеріне тым қатты ұшырауын туғызған көрінеді.
«Серен Кьеркегор журналы»
Регина Ольсен және оқу бітіру (1837–1841)
Шығармашылық(1843–1846)
Жасырын жан әлемі
Бүркеншік ат қолдану
Корсар ісі
Шығармашалық (1847–1855)
Мемлекеттік шіркеуге шабуыл және қайтыс болу
Мойындалуы
ХІХ ғасырдағы қабылдануы
ХХ ғасырдың басындағы қабылдануы
Неміс және ағылшыт тілдеріне Къеркегор шығармаларының аударылуы
ХХ ғасырдың соңындағы қабылдануы
алғашқы теология идеяларына ықпалы
Философиясы және теологиясы
Философиялық сыншылдық
Ықпалы
Таңдаулы шығармалары
Түсіндірмелер
Кітаптар
Web
Дереккөздер
- Emanuel, Swedenborg The Soul, or Rational Psychology translated by Tafel, J. F. I. 1796-1863, also see Eighteen Upbuilding Discourses, Hong trans., p. 332ff (The Thorn in the Flesh) (arrogance)
- Søren Kierkegaard 1846, Concluding Unscientific Postscript to Philosophical Fragments, Hong p. 310-311
- See Book Twelve of Goethe's Autobiography
- Concluding Unscientific Postscript to Philosophical Fragments, A Mimical-Pathetic-Dialectical Compilation an Existential Contribution Volume I, by Johannes Climacus, edited by Soren Kierkegaard, Copyright Feb 28, 1846 – Edited and Translated by Howard V. Hong and Edna H. Hong 1992 Princeton University Press p. 9-10
- Point of View by Lowrie, p. 41, Practice in Christianity, Hong trans., 1991, Chapter VI, p. 233ff, Søren Kierkegaard 1847 Upbuilding Discourses in Various Spirits, Hong p. 225-226, Works of Love IIIA, p. 91ff
- Concluding Unscientific Postscript to Philosophical Fragments, Hong trans., pp. 15–17, 555–610 Either/Or Vol II, pp. 14, 58, 216–217, 250 Hong
- Soren Kierkegaard, Works of Love, 1847 Hong 1995 p. 283
- Concluding Unscientific Postscript, Hong trans., 1992, p. 131
- Philosophical Fragments and Concluding Postscript both deal with the impossibility of an objectively demonstrated Christianity, also Repetition, Lowrie 1941 p 114-115, Hong p. 207-211
- Stewart, Jon. (Ed.) Kierkegaard's Influence on Literature and Criticism, Social Science, and Social-Political Thought, Volumes 12–14. Ashgate, 2012.
- Stewart, Jon. (Ed.) Kierkegaard's Influence on Philosophy, Volume 11, Tomes I-III. Ashgate, 2012.
- Stewart, Jon. (Ed.) Kierkegaard's Influence on Theology, Volume 10, Tomes I-III. Ashgate, 2012.
- Орысша-қазақша түсіндірме сөздік: Философия/жалпы редакциясын басқарған э.ғ.д., профессор Е. Арын – Павлодар: «ЭКО» ҒӨФ, 2006. ISBN 9965-808-82-1
- Glimpses and Impressions of Kierkegaard, , James Nisbet & Co 1959 p. 51 The quote came from Henriette Lund's Recollections of Søren Kierkegaard written in 1876 and published in 1909 Søren was her uncle. http://catalog.hathitrust.org/Record/001396450
- Johannes Climacus by Søren Kierkegaard, p. 17
- , p. 13
- See David F. Swenson's 1921 biography of SK, pp. 2, 13. Archive.org. Тексерілді, 17 шілде 2013.
- Kierkegaard's indebtedness to the Anti-Enlightenment author is explained in this book by Smith G Hamann 1730–1788 A Study In Christian Existence (1960) by Ronald Gregor Smith
- Either/Or Part I Swenson, 1944, 1959 p. 1967ff Concluding Unscientific Postscript, Hong trans., p. 72ff
- Either/Or Part I title page, Stages on Life's Way, p. 150, 216, 339
- The Point of View of My Work as An Author: A Report to History by Søren Kierkegaard, written in 1848, published in 1859 by his brother Peter Kierkegaard Translated with introduction and notes by Walter Lowrie, 1962, Harper Torchbooks, pp. 48–49
- Hohlenberg Johannes Søren Kierkegaard — Pantheon Books, 1954.
- Outstanding Christian Thinkers, Soren Kierkegaard 1997 p. 8ff - Watkin taught philosophy at University of Tasmania and ran The Kierkegaard Research Center
уикипедия, wiki, кітап, кітаптар, кітапхана, мақала, оқу, жүктеу, тегін, тегін жүктеу, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, сурет, музыка, ән, фильм, кітап, ойын, ойындар, ұялы, андроид, iOS, apple, ұялы телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ДК, веб, компьютер
Syoren Kerkegor agylsh Soren Aabye Kierkegaard 1813 1855 Daniya filosofy zhәne teology akyn әleumettik synshyl ol ekzistencializm filosofiyasynyn negizin salushy ojshyl retinde kurmetteledi Ol shygarmalarynda adam omirinin үsh satysyn anyktajdy adamdy racionaldy akyldy tanuga syn ajtyp үrej zhalgyzdyk erkindik tandau senim sekildilerdin adam omirindegi manyzyna ajyryksha nazar audarady dini kurylymdy әleumettik senim retindegi dindi synap hristiandykka kajta anyktama beredi moral men etikanyn astaryna үniledi dini psihologiya zhәne dini filosofiyalyk mәselelerge nazar audarady metafora ironiya zhәne astarly әngimeler arkyly oz ideyalaryna әdebi ren beredi Syoren Kerkegoragylsh Soren Aabye KierkegaardKerkegorZhalpy maglumatTugan kүni5 mamyr 1813 1813 05 05 Tugan zheriKopengagen DaniyaҚajtys bolgan kүni11 karasha 1855 1855 11 11 42 zhas Қajtys bolgan zheriKopengagen DaniyaAzamattygyDaniyaShygarmashylygyMektep dәstүrEkzistencializmBagytyBatys filosofiyasyKezenҚazirgi zaman batys filosofiyasyNegizgi kyzygushylygyEtika Estetika Epistemologiya poeziya metafizika din psihologiyaNegizgi pikiribolmys absurd үrej zhalgyzdyk tandau senim Ykpal etkenderAristotel Avrelij Avgustin Immanuil Kant Gottһold Efraim Lessing Martin Lyuter Shelling Sokrat Artur ShopengauerYkpaldy zhalgastyrushylarTeodor Adorno Simona de Bovuar Ingmar Bergman Zhak Derrida Martin Hajdegger Genrik Ibsen Karl Yaspers Gabriel Marsel Zhan Pol Sartr Lyudvig Vitgenshtejn Franc Kafka Albert Kamyu Zigmund FrejdҚoltanbasy Kerkegordyn koptegen filosofiyalyk enbekteri adamnyn kalaj zheke tulga single individual retinde omir sүrui mәselesine karatyldy Ol nakty adamnyn nakty shyndygyna abstrakt oj zhүgirtuge nazar audarady zhәne zheke adamnyn tandauy men mindetine ajyryksha sәp salady Ol oz dәuirinin idealist okymystylary men filosoftaryn әdebi tilmen ayausyz synady Svedenborg Gegel Gete Fihte Shelling Shlegel zhәne Hans Kristian Andersen katarlylar bul izdenushige әldekashan tүsinikti boldy Kerkegordyn teologiyalyk zhumysy hristiandyk etikaga bagyttalgan bolyp shirkeulik senim men zheke adamnyn oz aldyna zheke senimi ortasyndagy ajyrmashylykty anyktap aldyngysyna ayausyz syn ajtyp kejingisin zhalgyzdyktan kutyludyn zhalgyz negizi etip korsetedi Adam men Tәniri ortasyndagy sheksiz mәndik ajyrmashylykka anyktama beredi Tәnirige bejne Ibraһim ne Isa sekildi zheke okshau berilgen senimdi dәriptejdi hristian shirkeulerine әsirese Daniya shirkeuine auyr syn ajtady Onyn psihologiyalyk enbegi manyzdy tandau zhasau sәtine betpe bet kelushinin sezimi men tүjsiginin ozine tәn sipatyn suretteuge arnalady Kerkegordyn algashky shygarmalary sol kezdegi manyzdy dүnietanymdyk ustanymdar arasyndagy keshendi pikirlesu retinde tүrli bүrkenshik atpen zhazylady Ol kүrdeli mәselelerdi aluan kyrynan zerdelep әr kyryn zertteudi әrtүrli bүrkenshik atpen usynady Ol negizdik bayandau Upbuilding Discourses shygarmalaryna oz atyn bergen zhәne olardy onyn zhumysynyn magynasyna bojlagan zheke tulgaga single individual arnadym dep eseptegen Әsirese ol bylaj degen bolatyn gylym men pәn obektke ajnaldyru zholyn үjretuge tyrysady Al din hristiandyk bolsa bizdi subektivizmge zhәne subektke ozgeru zholyn үjretedi Ғalymdar dүnieni kүzetudi үjretkenimen birak Kerkegordyn ojynsha olar ruhani dүnienin ishki zhumysyn korsetip bere almajdy Kerkegor ideyasyn igerudin kilti subektivti akikat senimnin zhauynger serisi the knight of faith estelik pen kajtalaudyn dihotomiyasy abyrzhu angst Sheksiz sapalyk ajyrmashylyk Қumarlyk retindegi senim faith as a passion omir zholynyn үsh satysy katarly uymdardy tүsinude zhatyr Kerkegor shygarmalary algashynda Dat tilinde zhәne kejbir skandinaviya halyktary tilinde zhariyalanady HH gasyrdyn basynda onyn enbekteri negizgi europalyk tilderge francuz zhәne nemis tilderine audaryldy HH gasyrdyn orta sheninde onyn enbekteri batys mәdenietine әsirese filosofiya men teoloigiyaga kүshti әser ete bastady Ol syrtky әlemge silteu men tayanudagy әreketke karsy mundaj estetikalyk minez bola alady ol oz aldyndagy ishki yagni estetikalyk zhauapkershilikke senbej individ ozinin zheke basyn tәnirdin erkine berudi usynady Ol Kerkegor үshin bul omir dini zhәne Osylaj bola turyp ol hristian halkynyn dinin tolyk teriske shygardy Onyn ojynsha ekzistencialdy ojlau yagni absolyuttikke sәjkes omir sүru azapty olim tonetin bolsa da hristian akikatyna sheksiz senu Algashky zhyldar 1813 1836 Әkesi Majkl Mikael Kerkegor 1838 zhyly 9 tamyzda kajtys bolgan son kejinirek Daniyanyn Olborgtegi Memlekettik lyuteran shirkeuinin episkoby bolgan Petrdi kospaganda Seren Kerkegor anasynan baska barlyk inileri men әpkelerinen irkes tirkes ajyrylady Seren Kerkegor Kopengagendegi baj otbasynda tugan Anasy Ane Serenzatter Lund Kerkegor үjlenuden buryn Serennin әkesi Majkl Pedersen Kerkegordyn үjinde kyzmetshi әjel bolgan Ane ote bajsaldy kishpejil karapajym zhәne oku ornynan resmi bilim almaganymen birak nemerekyzy Genrietta Lundtyn zhazuynsha ol shattyk tayagyn konildi үjiretin zhәne balalaryn Seren men Piter bejne balapanyn ertken tauyktaj korgashtajtyn adam edi Seren Kerkegordyn әkesi Majkl Pedersen Kerkegor ote katal adam bolgan syrttaj karaganda salkyn kobalak birak karapajym shapanynyn astyndagy ushkyr kiyalyn ozi zhasagan uly gasyry mukalta almapty Ol H Volftyn filosofiyalyk kitaptaryn kop okypty Lyudvig Holbergtin komediyalaryn unatypty Georg Iogann Hamann Lessing Edvard Yang enbekterin zhogary bagalapty әsirese Platon men Sokrattan silteme zhasap sojlegendi zhaksy koredi eken Kopengagen kalasy 1830 zhәne 1840 zhyldary kisyk koshelerinde mashina sirek zhүretin eski kala bolatyn Bala Kerkegor koshede zhayau seruendegendi zhaksy koredi eken 1848 zhyly Kerkegor bylaj dep zhazgan bolatyn Men nagyz hrisian retinde baska emes Kopengagen koshelerindegi әrbir kedejge sәlem berip olarmen erkin әngime dүken kuratyn kandaj kogamdyk zhiktin adamy bolsa da bәrine zhyly kabakpen karap kajyrshydan da zhaltarmaj әrbir kyzmetshi men enbekshige әrbir otbasy әjeline sәlem ajtatyn bireu bolganyma kanagattanamyn Buryn bir әke men bala bolypty Olar bir birine үnsiz torygumen karajdy eken S Kerkegor S Kerkegordyn zhariyalanbagan zhazbalaryn basshylykka alganda әsirese Zhojkyn zher silkinisi The Great Earthquake atty kolzhazbaga negizdelgende әkesi Majkl Kerkegor ozinin zhas kezinde otkizgen kүnәlaryna bola Қudajdyn kargysyna ushyradym dep eseptep eshbir balam aman kalmajtyn boldy dep kүjzelgeni bajkalady Sony rastagandaj Piter Kerkegor men Seren Kerkegorga dejin Majkldin 5 balasy shetinep ketken Ol ozin Anege nekesiz aralasyp kүnәga battym Қudajga karsy zhaman sozder ajttym dep okinip Қudajdyn zhazasyna ushyradym dep kajgyly konil kүjde omir sүrgen Piter Serennen 7 zhas үlken bolatyn zhәne ol kejin Olborgtin episkoby boldy Kejbireulerdin ajtuynsha әkesinin zhaktauy da onyn kүnә seziminin kүjretkishtik әserine tym katty ushyrauyn tugyzgan korinedi Seren Kerkegor zhurnaly Regina Olsen zhәne oku bitiru 1837 1841 Seren Kerkegor eskertkishi Kopengagendegi Koroldik kitaphana bagy Royal Library Garden Shygarmashylyk 1843 1846 Zhasyryn zhan әlemi Bүrkenshik at koldanu Korsar isiShygarmashalyk 1847 1855 Memlekettik shirkeuge shabuyl zhәne kajtys boluMojyndaluyHIH gasyrdagy kabyldanuy HH gasyrdyn basyndagy kabyldanuy Nemis zhәne agylshyt tilderine Kerkegor shygarmalarynyn audaryluy HH gasyrdyn sonyndagy kabyldanuy algashky teologiya ideyalaryna ykpalyFilosofiyasy zhәne teologiyasyFilosofiyalyk synshyldykYkpalyTandauly shygarmalaryTүsindirmelerKitaptar WebDerekkozderEmanuel Swedenborg The Soul or Rational Psychology translated by Tafel J F I 1796 1863 also see Eighteen Upbuilding Discourses Hong trans p 332ff The Thorn in the Flesh arrogance Soren Kierkegaard 1846 Concluding Unscientific Postscript to Philosophical Fragments Hong p 310 311 See Book Twelve of Goethe s Autobiography Concluding Unscientific Postscript to Philosophical Fragments A Mimical Pathetic Dialectical Compilation an Existential Contribution Volume I by Johannes Climacus edited by Soren Kierkegaard Copyright Feb 28 1846 Edited and Translated by Howard V Hong and Edna H Hong 1992 Princeton University Press p 9 10 Point of View by Lowrie p 41 Practice in Christianity Hong trans 1991 Chapter VI p 233ff Soren Kierkegaard 1847 Upbuilding Discourses in Various Spirits Hong p 225 226 Works of Love IIIA p 91ff Concluding Unscientific Postscript to Philosophical Fragments Hong trans pp 15 17 555 610 Either Or Vol II pp 14 58 216 217 250 Hong Soren Kierkegaard Works of Love 1847 Hong 1995 p 283 Concluding Unscientific Postscript Hong trans 1992 p 131 Philosophical Fragments and Concluding Postscript both deal with the impossibility of an objectively demonstrated Christianity also Repetition Lowrie 1941 p 114 115 Hong p 207 211 Stewart Jon Ed Kierkegaard s Influence on Literature and Criticism Social Science and Social Political Thought Volumes 12 14 Ashgate 2012 Stewart Jon Ed Kierkegaard s Influence on Philosophy Volume 11 Tomes I III Ashgate 2012 Stewart Jon Ed Kierkegaard s Influence on Theology Volume 10 Tomes I III Ashgate 2012 Oryssha kazaksha tүsindirme sozdik Filosofiya zhalpy redakciyasyn baskargan e g d professor E Aryn Pavlodar EKO ҒӨF 2006 ISBN 9965 808 82 1 Glimpses and Impressions of Kierkegaard James Nisbet amp Co 1959 p 51 The quote came from Henriette Lund s Recollections of Soren Kierkegaard written in 1876 and published in 1909 Soren was her uncle http catalog hathitrust org Record 001396450 Johannes Climacus by Soren Kierkegaard p 17 p 13 See David F Swenson s 1921 biography of SK pp 2 13 Archive org Tekserildi 17 shilde 2013 Kierkegaard s indebtedness to the Anti Enlightenment author is explained in this book by Smith G Hamann 1730 1788 A Study In Christian Existence 1960 by Ronald Gregor Smith Either Or Part I Swenson 1944 1959 p 1967ff Concluding Unscientific Postscript Hong trans p 72ff Either Or Part I title page Stages on Life s Way p 150 216 339 The Point of View of My Work as An Author A Report to History by Soren Kierkegaard written in 1848 published in 1859 by his brother Peter Kierkegaard Translated with introduction and notes by Walter Lowrie 1962 Harper Torchbooks pp 48 49 Hohlenberg Johannes Soren Kierkegaard Pantheon Books 1954 Outstanding Christian Thinkers Soren Kierkegaard 1997 p 8ff Watkin taught philosophy at University of Tasmania and ran The Kierkegaard Research Center