Эфестік Гераклит (Ежелгі грек. Ἡράκλειτος, б.з.д.535 – c. 475ж.) — антикалық филсофияның бірегей өкілдерінің бірі, ұстазы, Сократқа дейінгі философияның көшбасшыларының бірі. Ол диалектикалық ойлау дәстүрінің негізін салған ойшыл. Табиғат философиясы дәстүрін жалғастырушы. "Логос", "От", "Ағын", "Қайшылық" ұғымдары арқылы өзінің онтологиялық философиясын қалыптастырған. Оның мағынасы терең нақыл сөздері бүгінге дейін айтылады. Ақсүйек болса да, бірақ мінезі тұйық, мұңлы жүзді болғандықтан, әсіресе жазған, айтқан сөздері астарлы, күрделі, сырлы болып келетіндіктен замандастары оны Тұңғиық әулие деп атаған екен.
Гераклит | |
Гераклит | |
Жалпы мағлұмат | |
---|---|
Лақап аты | Тұңғиық әулие |
Туған күні | б.з.д.535ж. |
Туған жері | Кіші азияның Эфес қаласы (Қазіргі Түркия жерінде) |
Қайтыс болған күні | б.з.д.475ж. |
Шығармашылығы | |
Шығармалардың тілі | |
Мектеп/дәстүр | Эфес мектебі |
Бағыты | Диалектика, |
Кезең | Пресократ кезеңі |
Негізгі қызығушылығы | Балалармен асық ойнау |
Негізгі пікірі | "Бір өзенге екі рет түсе алмайсың!" |
Ықпал еткендер | Фалес, Анаксимандр |
Ықпалды жалғастырушылар | Кейінгі герек философтары, неміс ойшылдары, |
Гераклит философиясы грек философиясының алғашқы қалыптасу кезеңіне тұспа тұс келеді. Оның идеялары кейінгі ғасырдағы көптеген ойшылдарға, философиялық бағыттарға әсер етті. Гегель тапқырлаған "" Гераклиттен алған шабыттың жемісі екені байқалып тұр және мұны Гегельдің өзі де мойындайды. Ол қалыптастырған логоцентризм жосыны постмодернизм бойынша еуропаның 2500 жыл бойғы негіздік ойлау ерекшелігі болған делінді.
Гераклитті гносеология мәселесін тұңғыш көтерген ойшыл деуге де болады. Ол сезімдік танымға мән берді, сезімдік танымның рас-өтірігін алғаш рет қарастырды, адамзаттың ортақ парасатқа (логосқа) ие екенін түсіндірді. Ол философияны адам танымы мен таным субъектін тану ретінде қарастырған алғашқы ойшыл деуге болады.
Өмірбаяны
Гераклит Эфестегі (Қазіргі Түркия жерінде) ақсүйек отбасында өмірге келген. Ол тіпті хандық таққа лайық болса да, орнын өз інісіне беріп, өзі Артемида ғибадатханасына жасырынып, қарапайым ойшылдық өмір кешірген. Кезінде Парсы патшасы оған хат жазып, ордада грек мәдениетінен сабақ беруге ұсыныс еткен кезде де ол асқақтықпен бас тартыпты. Ол: «атақты болудан үрейленемін, сондықтан парсылар арасына барғым келмейді. Мен үшін өзімнің осылай жай адам болғаным қымбат» деген екен. Ол саясатты - ponêra деп атапты (ponêra сөзі екі мағына береді: мүлдем қате және қиыншылық). Бір қызығы, қартайғанша балалармен бірге асық ойнауға құмар болыпты. Жұрт оның балалармен бірге ойнап жүргеніне таңырқаса: «Сендер масылдар, несіне сонша таңырқайсыңдар! Әлде бұл сендер шұғылданған саясаттан жаман ба екен?» дейтін көрінеді. Әлдекім одан «неге сонша үнсіздік таныта бересіз?» деп сұрағанда, ол былай жауап беріпті:
"Не үшін дейсің бе? Сендердің мыңқылдай берулерің үшін!"
Бұл әңгімелер толық сенімді болмағанымен, бірақ бұл Гераклиттің жұртан өзгеше, оңаша, оқшау адам болғанын, өзінің сол бір сырлы нақылдары секілді өмірі де сырлы болғанын көрсетеді. Дегенмен, ол саясаттан тым аулақ жүрмеген де секілді. оның досын Эфестен қуған кезінде ол қатты ашуланып былай деген екен: Эфестегі әрбір ересек адам асылып өліп, қаланы сәбидей пәк жастарға қалтырса екен. Ол халықты заң үшін күресуге, зұлым патшаны қуып шығуға жігерлендірген.
Гераклит оңаша тұрмыс кешіріп, шөптің тамырымен қоректеніп жүріп уланған көрінеді. Сосын ол қаладағы емшіге барып, «Жаңбырлы күні құрғақ болуға бола ма?» деп сұрапты. Емші оның не айтып тұрғанын түсінбепті. Сосын ол сиыр қораға барып, сиырдың жапасымен өзін емдеп, уды қайтармақшы болған екен, бірақ ем қонбай 60 жасында қайтыс болыпты.
Гераклит ешкімді менсінбеген соң достары да болмапты. Қартайғанда тауда жасырынып алып, шөптің тамыры мен жеміс-жидек теріп жеп, ешкіммен араласпауға тырысыпты. Гераклит әйелмен де араласпаған делінеді. Өз нақылдарында ол әйелдерді "еркектермен тынымсыз соғысушы" деп сипаттайды. Дүние көптеген соғыстардан тұрады, дүниенің өзі соғыстан пайда болған, ал әйел мен еркек соғысы соның бірі деп есептеді. Ол ақсүйек ретінде ел басқаруға мүмкіндігі бола тұра тақтан бас тартқан, ешбір әлеуметтік міндет те атқармаған. Ол өз заманына айналасына бөгде, оқшау адам болып өмір сүрді. Ггректер оны сирек кездесетін болмыс ретінде әрі құрметтеп, әрі оған қатты таңырқағаны байқалады.
Лаэрттік Диогеннің айтуынша, Гераклит мұңая беріп өз шығармаларын жазып бітпеген көрінеді, сондықтан оны Жылауық философ (The Weeping Philosopher) деп атаған делінеді. Ал, Демокрит Күлкі философы (The laughing philosopher) деп аталған. Бұлай айыруды Sotion бастады деген сөз бар. Ол І ғ. кезінде: «Ашудың орнын парастақа жеңдіруде Гераклит көз жасына, Демокрит күлкіге сүйенеді" деген әйгілі сөз айтқан екен.
Гераклит айтқан екен: «Мен өзімді зерттедім» деп. Демек, оның философиясы жай ғана табиғатты тануға, ғарышты түсінуге (оның бір кітабы «Табиғат туралы» деп аталған болса да) қарағанда өзінің ішкі жан дүниесі мен іс-әрекетінің мән-мағынасын тануға көбірек бағытталғаны байқалады. Ол айналасының ықпалынан аулақтанып, өзін тұмшалап алды, мұның бәрі оның ішкі жан дүние ақиқаттарына бойлау қамынан болғаны анық. Жан дүниеде адамның болмысы бірдей, ол адамның ең бір өзі болып өмір сүретін аймағы. Сондықтан Гераклитті оқу арқылы – түсініксіз тұңғиық болса да – рухани әлемімізді сезінгендей боламыз. Оның «Бәрі – ағын» деген сөзі бізге өте таныс, бұл оның осы сөзінің мағынасын түсінгендіктен емес, қайта өз жан дүниеміздегі және өмір уақытымыздың шындығын сезінуден қалыптасқан сезім. [[File:Raphael School of Athens Michelangelo.jpg|thumb|right]Афина мектебі - Гераклит, Рафаэль Санти]
Шығармалары
Гераклит «Тұңғиық» (αἰνικτής ainiktēs)десе дегендей жазғандары күрделі, сырлы, астарлы мағынаға бай болып келеді. Ол «Табиғат туралы» деген үлкен кітап жазған екен. Кітап үш бөлімнен тұрған көрінеді: «Әлем туралы», «Саясат туралы» және «Рух туралы». Өкініштісі бұл кітап толық сақталмаған. Бізге жеткені Гераклиттің 130-дан артық нақыл сөзі. Олар оның кітабының ішінен үзіп алынған болуы да мүмкін, немесе дербес жазылған нәрсе болуы да мүмкін.
Философиясы
Мәңгілік от
"Осынау тәртіпке бағынатын жаһанда барша нәрсенің негізі бір, оны Құдай да, Адам да жаратпаған. Ол ежелден, қазір және болашаққа дейін белгілі өлшеммен бірде лаулай жанып, бірде сөнетін мәңгілік от." Гераклит тура осылай айтқан. |
Гераклиттің пікірінше от космосқа айналады, ол қайтадан отқа қайтады. От өлшемге сай жанады және Логосқа бағынады.
От әдетте төрт элемент арасындағы ең нәзігі, пішінсізге жақыны. От үздіксіз қозғалыста және оттың өзі қозғалыстарды пайда қылады.
Гераклит айтқан Мәңгілік от екі мағынада болуы мүмкін:
- Энергия мағынасында. Қазіргі заман физикасы бойынша, әсіресе Эйнштейннің салыстырмалылық теориясы бойынша зат пен энергия өзара ауыса алады (Е=mc2). Яғни, әрқандай заттың бойындағы энергия егер толық алып шығатын болсақ, онда ол оның салмағы мен жарық жылдамдығының екі есесіне көбейткендей шамаға тең болады. (Атом қаруы уранды ыдыратып энергияға айналдыру негізінде жасалғаны белгілі.) Демек, заттарға жасырынған энергия тұрғысынан, ғарыштағы күн секілді жану күйіндегі алып жұлдыздық денелер тұрғысынан айтқанда, дүние дегеніміз от дегеніміз белгілі мағынада негізсіз емес.
- Ерік, Тіршілік күші мағынасында. «Жастықтың оты жалындап» (Абай) демекші, от ежелден тіршілік күшінің, адам бойында тулаған ішкі ерік әлеуетінің символ сөзі екені белгілі. Ежелгі заман дәстүрінде сөзді көбінесе бейнелеу мағынасында тұспалдап айту көп кездесетіндіктен, бұл сөзді осынау әдеби образды мағынада да түсінуге болады.
Гераклит әлемді Құдайы рухани күш жаратты дегенге келіспейді, ол әлем өз-өзін әрқаша, әрсәт, мәңгібақи табиғи бола беретін ағынды өзен секілді үрдіс, өзгерістен өткен Құдайы жоқ ағын, ол өзін өзі жаратты деп есептейді. Әрине, өз-өзін қалай жаратады, бұл енді күрделі мәселе. Дегенмен ол оттың дүниені жаратуында Логос шешуші рөл ойнаған деген қисынды көлденең тартады. Оның дүниесі басталуы да, ақыры да жоқ оттың шексіз жану барысы мен сөну барысының өзара ауысуы болды.
Гераклит бойынша өмір дегеніміз алаулаған от болып жалындап жану. Өлім дегеніміз оттың сөнуі, басқа отқа орын босату. Ал әлемнің Логосы адам үшін тағдыр сыйлайды.
Логос
Логос сөзі: "сөз", "түсінік", "ереже", "жоспар", "қағида", "өлшем", "", "есеп", "", "заң", "тәртіп деген секілді көп мағынаға ие.
"Мені тыңдама, логосты тыңда. Сонда "барша дегеніміз бір" деген ақиқатты түсінесің."
Гераклит: "Логос мәңгілік өмір сүрсе де адамдар мән бермейді, оны естісе де бірінші рет естіп тұрғандай түсінбестік танытады. Ғаламдағы барша нәрсе логосқа сай басталуда, ақырласуда; мен де оны заттардың қасиетіне сай ажыратып, бұл өзі қалай болатынына дейін көрсетіп бердім; адамдардың өздері де мен түсіндірген сөз бен шындыққа күнделік мың мәрте ұшырасып жатады, бірақ олар бәрібір оған ежелден ешқашан ұшыраспағандай, еш тәжірибесі болмағандай аңтарылады. Адамзат баласы ұйқыда ештеңені есіне сақтамағандай оянған соң не істерін білмей есеңгірейді" - дейді.
Гераклит логосты "ақиқаттың арғы өлшемі" ретінде қарастырып, адамзат санасынан асып кеткен "көктен құйылатын" объективті ақиқат, "қасиетті ереже", «ғажайып үн», «пайғамбарлық сөз» ретінде түсінгені байқалады. Оның замандасы Сиракуздық Epicharmus деген кісі былай деген екен: "Логос адамзатты басқаруда, дұрыс әдіспен қорғауда. Адамның ойлауға(logismos) ие болуы логостың арқасы. Адамзат ақылы қасиетті логостан шабыт алады, ол әркімді өмір бұлағымен суарады." Демек Гераклит заманында логос біршама терең мағынада түсінілгені, адамзат логосқа қол созғанда барып надандықтан арылады деп қарағаны байқалады. Мысалы Гераклит былай дейді:
Яғни, олар бәрін біледі, бірақ Логосты білмейді, демек олар шындығында ештеңе білмейді дейді, Гераклит.
Логос әдетте «сөз», «айту», «ақиқат үні» қатарлы көп мағыналы сөз. Гераклит те, кейінгі Парменид те өздерін пайғамбарлық сөз айтушымыз деп сезінгені байқалып тұр. Яғни, болмыс, ой, сөз қабаттарына бірдей ортақ арғы түпнегіздік шындықтың рухани айтылу қисыны логос сөзінде көрінс табады.
Гераклиттің ойынша, ғарыш мәңгілік қозғалып, өзгеру күйінде. Тіпті соны бірден айтуға болады, тек "Қозғалыс қана мәңгілік!" Қозғалыс пен өзгеріс белгілі өлшем мен заңға бағынып орындалады. Дүниенің қозғалысы бағынатын заң Логос деп аталады. "Мәңгілік оттың жануы логосқа бағынады." Логос бәрінен үстем. Тіпті "Логос Зевстің өзін әрі мойындайды, әрі мойындамайды". Оттың жанып-сөнуі болсын, қарама-қарсы жақтардың өзара бір-біріне айналуы болсын, бәрі түгелдей логосқа бағынған күйде орындалатын қозғалыс. Логос дегеніміз өлшем, шама, шек. Ол сондай-ақ санға ғана емес, сапаға дейін әсер ететін ішкі заң. Логос заң ретінде адами өлшем-пікірлерден биік тұрады. Адам осы заңды білгенде барып парасатты бола алады.
Бәрі де ағын
Гераклиттің әйгілі бір сөзі қазіргі әлемде өте кең тараған:
"Адам бір өзеннен екі рет өте алмайды."
Бұл нақылдың мағынасы «өзен қашанда ағыс күйінде болған соң екінші рет келгенде алдыңғы түскен өзенің ағып кеткен болып шығады» деген мағына береді. Әрине, сөздің артында сөз бар, яғни өмір ағысына, ғаламның байыздамай жаңаланған мәңгілік үрдіске қаратылғаны, уақыттың кері қайытпастығы меңзелгені байқалады. Бәрі де ағыс күйінде, бейне өзен секілді толассыз өзгеріс күйінде деген пікір қозғалыс пен өзгеріс арқылы дүние-өмір шындығын тану жосынына негіз салды.
Гераклиттің шәкірті (Κρατύλος) ұстазына тойтарыс беріп, өзгерісті тіпті де күрделі мағынада игеру дәстүрін жасады. Оның әйгілі нақылы:
"Бір өзеннен бір рет те өте алмайсың."
Сен өзенге түскенде ағын қымғуыт, өзгерістер қаурыт, ештеңені шамалап, нақты солай деп айтып үлгірмейсің, өмірді танып үлгірмейсің, өзенді жүзіп үлігрмейсің, өмірдің ақжал толқындары арасында есің шығып, біліп-бімей қарсы жағаға жетіп барасың. Өмір өзеніне түсесің, бірақ оны түсіне алмай, игере алмай есің шығып, түс секілді өте шыққанын байқайсың, артыңа қарасың бейне бұл өмірді сүрмеген секілді мүлде жат, мүлде бейтаныс өмір-өзенін көресің дейді. Гераклиттің сөзі уақыттың кері қайтпастығына қаратылса, ал шәкірті Кратилоның сөзі адамның өмірі түсіндіргісіз екенін, өмір сүре тұрып өмірді толық сүріп үлгірмейтініңді, тіпті не істеп, не қойғаныңды да дұрыс шамалай алмайтыныңды көрсетеді. Кейінгісі қазіргі заман батыс философиясында экзистенциализм бағытына әсер еткені белгілі. Абайдың «Өткен өмір бейне түс, Мәңгілік болар барма дос» деген сөзі де, қазақтың "дүние – жалған" деген пессимизм идеясы да осы пікірмен астасып жатыр.
Гераклит "бәрі өмір сүреді, әрі өмір сүрмейді, зат әрі бар, әрі жоқ" дегендей біртүрлі сөздерді де айтқан. Бұл бар болудың өзгеріспен орындалатын шындық екенін баса дәріптеу екені анық. Сондай-ақ "қарама-қайшы нәрселер қарсы жағына өзгереді, ыстық суиды, суық ысиды, дымқыл құрғайды, құрғақ су болады" дейді. "Біз бір өзенге әрі түсеміз, әрі түспейміз. Біз әрі өмір сүреміз, әрі өмір сүрмейміз" деген жұмбақ мағыналы сөздердің бойында бар мен жоқ диалектикасы айқын көрінеді.
Қайшылықтың бірлігі
Ықылымдық алғашқы бірлік әрекет барысында өзгерістерге ұласады. Оның жаратылуы күйреу, күйреуі жаратылу. Бір нәрсе енді бір нәрсеге айналады, мысалы от суға, су ауаға, ауа топыраққа айналады. Әр нәрсе өзінің қарсы жағына өзгереді. Әлемде қасиеті қатып қалған ештеңе жоқ, барлық нәрсе әрі бірлікке ие, әрі қарама-қайшылыққа ие. Қайшылық болғандығы себепті бірлік іске асады, бірлік болғаны себепті қайшыласады. Зат әрі өмір сүреді, әрі өмір сүрмейді, дүние осындай қайшылықты парадокстардың кешені. Қайшылық болмаса дүние болмайды, даму болмайды. Музыкадағы көркем күйлер жоғары және төмен дыбыстар үндестігінен қалыптасады.
Дүниені соғыс билеуде. "Соғыс барлығының әкесі, барлығының билеушісі. Ол біреулерді құдай етеді, біреулерді адам етеді, біреулерді құл, келесі іреулерді еркін азамат етеді" - дейді Гераклит. Соғыс болмаса, қайшылық болмаса дүние тоқтайды және күйрейді. Қарсылықтар күресінің бірлігі (яғни бірлікке ие нәрселер ортасындағы күрес пен қайшылық) жақсылықтың басы. Гераклит: "өмір-өлім, өң мен түс, жас пен кәрі бірдей нәрсе. Кейінгісі өзгерсе алдыңғысына ауысады, алдыңғысы кейінгісіне қайтады" дейді. Әрине, қайшылық барысында мүдделілер бірігеді, тағдырластар бір-бірін табады, жақындар бір-бірін қолдайды. Өзара сүйену, өзгеру, бөліну дегендердің бәрі соғыстан болады.
Гераклиттің көптеген идеялары қарсы мағынада айтылғаны байқалады. Әсіресе соғысты дәріптеу, қайшылықты жақсылық ретінде түсіндіру Пифагорға ұнамағайтыны анық. Өйткені, Пифагордың өзекті тақырыбы екеу: Сан және Гармония. Логосты қайшылық күресінің бірлігі заңы бойынша түсіндіру арқылы Гераклит дүниенің оттай лаулаған қиян-кескі арпалысты шындығын елестетеді.
Діни көзқарасы
Дін жөнінде арнайы пікір айтпағанымен, оның идеяларынан секілді дәстүрлі діни түсінікке сын айтуды, астыртын мазақтауды байқаймыз. Ол діни құрбандық шалуды, тасаттық беруді, мүсінге табынушылықты соқырсенім ретінде бағалады. Гераклит Құдай бар деп сенгені анық, бірақ оның сенген құдайы «Логосқа бағынатын Мәңгілік От» болды. Ол құдайды салт-жосын мағынасында емес, ақылдық мағынада түсінуге тырысқан ойшыл. Дегенмен кейінгі грек-рим философиясындағы ағымы Логос пен Мәңгілік отты Құдай ретінде танып, философияны дінилестіруге тырысқанын көреміз.
Кейбір нақыл сөздері
- Логосты білгенің — бәрін білгенің.
- Этикасы дұрыс емес адамнан парасатты адам шықпайды.
- Әділет өтірік пен жалған кәулік көрсетуді жеңетін болады.
- Егер бақыт денеде болса, онда сиыр шөп жегенде ең бақытты деп айтуымыз керек.
- Адамға салыстырғанда ең сұлу маймылдың өзі өте қораш болмақ.
- Нағыз парасат - бәрін басқаратын ережені игеру.
- Көтерілетін жол мен төмен түсетін жол - бір жол.
- Бір өзенге екі рет түсе алмайсың, бұл адам да, бұл өзен де өзгеріп кетеді.
- Күн әр күні жаңа.
- Есек алтынға қарағанда сабанды жақсы көреді.
- Алтын қазушылар көп жерді қазғанда ғана азғантай алтын алады.
- Тіпті дүние қалауыңа сай өзгерсе де бәрібір бақытты болып жарытпайсың.
- Тәрбие адамның екінші күні.
- Жақсы мінез бір сәтте емес, ұзақ уақытта қалыптасады.
- Қарама-қайшы нәрселер біріксе, ұқсамаған дауыстан ең керемет гармония пайда болады.
- Өзгерістен өзге мәңгілікті көріп тұрған жоқпын.
- Кемеңгердің ең басты белгісі - Өзгешелігі.
- Ақымақ не жесе де тамсана береді.
- Бейне қала қақпасы үшін соғысқандай, ұлт өзінің заңы үшін соғысуы керек.
- Көрінбейтін гармония көрінетінінен әдемі.
- Бәрі де ағын, ешкім байыздап қалмайды.
- Мінезің - тағдырың.
- Мен өзімді іздедім.
- Тәңірі дегеніміз мәңгілік алаулаған от, тағдыр дегеніміз дүниені қайшылықты жаратқан логос.
- Хайуанды қамшымен ғана өріске апарасың!
- Дүние соғыстан жаратылады және соғыстан күйреп тынады.
- Көрсем, естісем, білсем қуанамын.
- Табиғат жасырынбақ ойнауға құштар.
- Егер рухы жабайы болса, оның көзі мен құлағы жаман хабар береді.
- Ықылым - асық ойыны секілді, бала асық үйіріп тақта отырады.
- Ұлы істерді келсін-келмесін долбарлай бермейік.
- Көз құлаққа қарағанда әділ кәулік етеді.
- Ештеңе істемеген кезіңде ұйықтап жүресің.
- Бейне ақша тауарға, тауар ақшаға айналғаны секілді от барлық нәрсеге айналады, барлық нәрсе де отқа айналады.
- От айналу барысы - аңсау мен тойыну.
- Найзағай бәріне жол сілтейді.
- Егер күн болмаса, барлық басқа жұлдыздар қараңғылықты жеңе алмас еді.
- Ең керемет ғарыш деп жүргеніміз бейберекет үйе салған қоқысқа ұқсайды.
- Рух дегеніміз өсіп-өркендеудің өздік ішкі заңы.
- Құрғақ рух ең парасатты. Керемет парасатты рух дегеніміз құрғақ жарық шоғыры.
- Мас адамды бала да жетелейді, рухы дымқылданған ол кедергіге ілеседі және өзінің қайда баратынын білмейді.
- Ақымақ әрбір сөзге сүрінеді.
- Тоңмойындық ғажайып ауыру.
- Барша болмыс түтінге айналса, онда біз оны тек иіскеу арқылы ғана ажырата алар едік.
- Өліктен боқтан қашқандай құтылу керек.
- Адам ақылды нәрсе емес. Оның даналығы өзін қоршаған нәрсеге ғана қаратылады.
- Күдік туса қасиеттілік санамыздан қашады.
- әулие қарапайымға, қарапайым адам әулиеге айналады, олар қарсы жағының өлімінде өмір сүреді, қарсы жағының өмірінде өледі.
- Ешқашан батпайтын нәрседен қалай жасырына аласыңдар?!
- Құдайлар мен батырларды түсінбейтіндердің бейне-пішінге табынуы меңіреу дуалға сөйлегенмен бірдей.
- Тасаттық қаны арқылы өздерін күнәдан тазатқысы келу бейне лас жерде тұрып ластықпен жуынғанымен бірдей. Егер әлдекім солай істесе, олардың өзі оны жынды дер еді.
- Ой бәріне ортақ.
- Егер бір адам керемет болса, мен үшін ол түменге (10 000 адамға) татиды.
- Адамның кереметтігі оның бір істі даңыққа бөленердей баршадан артық істеуі. Ал, тобыр сиыр секілді тойынғанға ғана құштар.
- Иттің кімге үргенін ешкім білмейді.
- Оппозиция үндестік туғызады. Сәйкессіздіктерден гармония пайда болады.
- Теңіз суы әрі ащы, әрі тәтті. Балық ішсе ол тәтті. Адам ішсе ол ащы.
- Құдай үшін бәрі әдемі, керемет, дұрыс, ал адам баласының кей нәрсені дұрыс, кей нәрсені бұрыс деуге қақы бар.
- Емшілер кеседі, күйдіреді, ауыруды қинайды, сосын осы жұмысы үшін ақы алады.
- Садақтың аты өмір, жұмысы өлім. (грек тілінде садақ өмір және өлім деген қос мағынаны білдіреді.)
- Әр істің өз сәті болады.
- Тәңір дегеніміз жарық және қараңғы, таң және іңір, қыс және жаз, соғыс және бейбітшілік, сондай-ақ ол толықтық.
Гераклит нақылдарынан таңдап аударылды.
Қосымша
Гераклиттің бүгінге жеткен барлық нақылдары (ағылшынша)
Дереккөздер
- Botten, Mick. (2012). Herakleitos – Logos Made Manifest, Upfront Publishing. ISBN 978-1-78035-064-6 All fragments, in Greek and English, with commentary and appendices.
- Davenport Guy (translator) Herakleitos and Diogenes — Bolinas: Grey Fox Press, 1979. — ISBN 0-912516-36-4. Complete fragments of Heraclitus in English.
- Heraclitus; Haxton (translator), Brooks; (2001). Fragments: The Collected Wisdom of Heraclitus. New York: Viking (The Penguin Group, Penguin Putnam, Inc.). ISBN 0-670-89195-9.. Parallel Greek & English.
- Kahn Charles H. The Art and Thought of Heraclitus. An Edition of the Fragments with Translation and Commentary — Cambridge: Cambridge University Press, 1979. — ISBN 0-521-21883-7.
- Kirk G.S. Heraclitus, the Cosmic Fragments — Cambridge: Cambridge University Press, 1954.
- Орысша-қазақша түсіндірме сөздік: Философия/жалпы редакциясын басқарған э.ғ.д., профессор Е. Арын – Павлодар: «ЭКО» ҒӨФ, 2006. ISBN 9965-808-82-1
- Botten, Mick. (2012). Herakleitos – Logos Made Manifest, Upfront Publishing. ISBN 978-1-78035-064-6 All fragments, in Greek and English, with commentary and appendices.
- Davenport, Guy (translator) (1979). Herakleitos and Diogenes. Bolinas: Grey Fox Press. ISBN 0-912516-36-4. Complete fragments of Heraclitus in English.
- Heraclitus; Haxton (translator), Brooks; Hillman (Forward), James (2001). "Fragments: The Collected Wisdom of Heraclitus". New York: Viking (The Penguin Group, Penguin Putnam, Inc.). ISBN 0-670-89195-9.. Parallel Greek & English.
- Kahn, Charles H. (1979). The Art and Thought of Heraclitus. An Edition of the Fragments with Translation and Commentary. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-21883-7.
- Kirk, G.S. (1954). Heraclitus, the Cosmic Fragments. Cambridge: Cambridge University Press.
- Marcovich, Miroslav (2001). Heraclitus. Greek Text with a Short Commentary. Sankt Augustin: Academia Verlag. ISBN 3-89665-171-4. First edition: Heraclitus, editio maior. Mérida, Venezuela, 1967.
- Patrick, G.T.W. (1889). Heraclitus of Ephesus: The Fragments.
- Robinson, T.M. (1987). Heraclitus: Fragments: A Text and Translation with a Commentary. Toronto: University of Toronto Press. ISBN 0-8020-6913-4.
- Sallis, John; Maly, Kenneth, eds. (1980). Heraclitean fragments. University: University of Alabama Press. ISBN 0-8173-0027-9.
- Wright, M.R. (1985). The Presocratics: The main Fragments in Greek with Introduction, Commentary and Appendix Containing Text and Translation of Aristotle on the Presocratics. Bristol: Bristol Classical Press. ISBN 0-86292-079-5.
уикипедия, wiki, кітап, кітаптар, кітапхана, мақала, оқу, жүктеу, тегін, тегін жүктеу, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, сурет, музыка, ән, фильм, кітап, ойын, ойындар, ұялы, андроид, iOS, apple, ұялы телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ДК, веб, компьютер
Efestik Geraklit Ezhelgi grek Ἡrakleitos b z d 535 c 475zh antikalyk filsofiyanyn biregej okilderinin biri ustazy Sokratka dejingi filosofiyanyn koshbasshylarynyn biri Ol dialektikalyk ojlau dәstүrinin negizin salgan ojshyl Tabigat filosofiyasy dәstүrin zhalgastyrushy Logos Ot Agyn Қajshylyk ugymdary arkyly ozinin ontologiyalyk filosofiyasyn kalyptastyrgan Onyn magynasy teren nakyl sozderi bүginge dejin ajtylady Aksүjek bolsa da birak minezi tujyk munly zhүzdi bolgandyktan әsirese zhazgan ajtkan sozderi astarly kүrdeli syrly bolyp keletindikten zamandastary ony Tungiyk әulie dep atagan eken GeraklitGeraklitZhalpy maglumatLakap atyTungiyk әulieTugan kүnib z d 535zh Tugan zheriKishi aziyanyn Efes kalasy Қazirgi Tүrkiya zherinde Қajtys bolgan kүnib z d 475zh ShygarmashylygyShygarmalardyn tiliGrek tiliMektep dәstүrEfes mektebiBagytyDialektika KezenPresokrat kezeniNegizgi kyzygushylygyBalalarmen asyk ojnauNegizgi pikiri Bir ozenge eki ret tүse almajsyn Ykpal etkenderFales AnaksimandrYkpaldy zhalgastyrushylarKejingi gerek filosoftary nemis ojshyldary Geraklit filosofiyasy grek filosofiyasynyn algashky kalyptasu kezenine tuspa tus keledi Onyn ideyalary kejingi gasyrdagy koptegen ojshyldarga filosofiyalyk bagyttarga әser etti Gegel tapkyrlagan Geraklitten algan shabyttyn zhemisi ekeni bajkalyp tur zhәne muny Gegeldin ozi de mojyndajdy Ol kalyptastyrgan logocentrizm zhosyny postmodernizm bojynsha europanyn 2500 zhyl bojgy negizdik ojlau ereksheligi bolgan delindi Geraklitti gnoseologiya mәselesin tungysh kotergen ojshyl deuge de bolady Ol sezimdik tanymga mәn berdi sezimdik tanymnyn ras otirigin algash ret karastyrdy adamzattyn ortak parasatka logoska ie ekenin tүsindirdi Ol filosofiyany adam tanymy men tanym subektin tanu retinde karastyrgan algashky ojshyl deuge bolady ӨmirbayanyKishi aziyadagy Efes kalasynyn kaldyk orny Geraklit 2500 zhyl buryn osynda tugan zhәne omir sүrgen Geraklit Efestegi Қazirgi Tүrkiya zherinde aksүjek otbasynda omirge kelgen Ol tipti handyk takka lajyk bolsa da ornyn oz inisine berip ozi Artemida gibadathanasyna zhasyrynyp karapajym ojshyldyk omir keshirgen Kezinde Parsy patshasy ogan hat zhazyp ordada grek mәdenietinen sabak beruge usynys etken kezde de ol askaktykpen bas tartypty Ol atakty boludan үrejlenemin sondyktan parsylar arasyna bargym kelmejdi Men үshin ozimnin osylaj zhaj adam bolganym kymbat degen eken Ol sayasatty ponera dep atapty ponera sozi eki magyna beredi mүldem kate zhәne kiynshylyk Bir kyzygy kartajgansha balalarmen birge asyk ojnauga kumar bolypty Zhurt onyn balalarmen birge ojnap zhүrgenine tanyrkasa Sender masyldar nesine sonsha tanyrkajsyndar Әlde bul sender shugyldangan sayasattan zhaman ba eken dejtin korinedi Әldekim odan nege sonsha үnsizdik tanyta beresiz dep suraganda ol bylaj zhauap beripti Ne үshin dejsin be Senderdin mynkyldaj berulerin үshin Bul әngimeler tolyk senimdi bolmaganymen birak bul Geraklittin zhurtan ozgeshe onasha okshau adam bolganyn ozinin sol bir syrly nakyldary sekildi omiri de syrly bolganyn korsetedi Degenmen ol sayasattan tym aulak zhүrmegen de sekildi onyn dosyn Efesten kugan kezinde ol katty ashulanyp bylaj degen eken Efestegi әrbir eresek adam asylyp olip kalany sәbidej pәk zhastarga kaltyrsa eken Ol halykty zan үshin kүresuge zulym patshany kuyp shyguga zhigerlendirgen Zhylauyk Filosof Geraklit Johann Christoph Ludwig Lucke nin tuyndysy 1757zh Geraklit onasha turmys keshirip shoptin tamyrymen korektenip zhүrip ulangan korinedi Sosyn ol kaladagy emshige baryp Zhanbyrly kүni kurgak boluga bola ma dep surapty Emshi onyn ne ajtyp turganyn tүsinbepti Sosyn ol siyr koraga baryp siyrdyn zhapasymen ozin emdep udy kajtarmakshy bolgan eken birak em konbaj 60 zhasynda kajtys bolypty Geraklit eshkimdi mensinbegen son dostary da bolmapty Қartajganda tauda zhasyrynyp alyp shoptin tamyry men zhemis zhidek terip zhep eshkimmen aralaspauga tyrysypty Geraklit әjelmen de aralaspagan delinedi Өz nakyldarynda ol әjelderdi erkektermen tynymsyz sogysushy dep sipattajdy Dүnie koptegen sogystardan turady dүnienin ozi sogystan pajda bolgan al әjel men erkek sogysy sonyn biri dep eseptedi Ol aksүjek retinde el baskaruga mүmkindigi bola tura taktan bas tartkan eshbir әleumettik mindet te atkarmagan Ol oz zamanyna ajnalasyna bogde okshau adam bolyp omir sүrdi Ggrekter ony sirek kezdesetin bolmys retinde әri kurmettep әri ogan katty tanyrkagany bajkalady Laerttik Diogennin ajtuynsha Geraklit munaya berip oz shygarmalaryn zhazyp bitpegen korinedi sondyktan ony Zhylauyk filosof The Weeping Philosopher dep atagan delinedi Al Demokrit Kүlki filosofy The laughing philosopher dep atalgan Bulaj ajyrudy Sotion bastady degen soz bar Ol I g kezinde Ashudyn ornyn parastaka zhendirude Geraklit koz zhasyna Demokrit kүlkige sүjenedi degen әjgili soz ajtkan eken Zhylagan Geraklit zhәne kүlgen Demokrit 1477zh Italiyalyk Pinacoteca di Brera nyn tuyndysy Milan Geraklit ajtkan eken Men ozimdi zerttedim dep Demek onyn filosofiyasy zhaj gana tabigatty tanuga garyshty tүsinuge onyn bir kitaby Tabigat turaly dep atalgan bolsa da karaganda ozinin ishki zhan dүniesi men is әreketinin mәn magynasyn tanuga kobirek bagyttalgany bajkalady Ol ajnalasynyn ykpalynan aulaktanyp ozin tumshalap aldy munyn bәri onyn ishki zhan dүnie akikattaryna bojlau kamynan bolgany anyk Zhan dүniede adamnyn bolmysy birdej ol adamnyn en bir ozi bolyp omir sүretin ajmagy Sondyktan Geraklitti oku arkyly tүsiniksiz tungiyk bolsa da ruhani әlemimizdi sezingendej bolamyz Onyn Bәri agyn degen sozi bizge ote tanys bul onyn osy sozinin magynasyn tүsingendikten emes kajta oz zhan dүniemizdegi zhәne omir uakytymyzdyn shyndygyn sezinuden kalyptaskan sezim File Raphael School of Athens Michelangelo jpg thumb right Afina mektebi Geraklit Rafael Santi ShygarmalaryGeraklit Tungiyk aἰnikths ainiktes dese degendej zhazgandary kүrdeli syrly astarly magynaga baj bolyp keledi Ol Tabigat turaly degen үlken kitap zhazgan eken Kitap үsh bolimnen turgan korinedi Әlem turaly Sayasat turaly zhәne Ruh turaly Өkinishtisi bul kitap tolyk saktalmagan Bizge zhetkeni Geraklittin 130 dan artyk nakyl sozi Olar onyn kitabynyn ishinen үzip alyngan boluy da mүmkin nemese derbes zhazylgan nәrse boluy da mүmkin FilosofiyasyMәngilik ot Osynau tәrtipke bagynatyn zhaһanda barsha nәrsenin negizi bir ony Қudaj da Adam da zharatpagan Ol ezhelden kazir zhәne bolashakka dejin belgili olshemmen birde laulaj zhanyp birde sonetin mәngilik ot Geraklit tura osylaj ajtkan Қus zholyYadrolyk zharylys Geraklittin pikirinshe ot kosmoska ajnalady ol kajtadan otka kajtady Ot olshemge saj zhanady zhәne Logoska bagynady Ot әdette tort element arasyndagy en nәzigi pishinsizge zhakyny Ot үzdiksiz kozgalysta zhәne ottyn ozi kozgalystardy pajda kylady Geraklit ajtkan Mәngilik ot eki magynada boluy mүmkin Energiya magynasynda Қazirgi zaman fizikasy bojynsha әsirese Ejnshtejnnin salystyrmalylyk teoriyasy bojynsha zat pen energiya ozara auysa alady E mc2 Yagni әrkandaj zattyn bojyndagy energiya eger tolyk alyp shygatyn bolsak onda ol onyn salmagy men zharyk zhyldamdygynyn eki esesine kobejtkendej shamaga ten bolady Atom karuy urandy ydyratyp energiyaga ajnaldyru negizinde zhasalgany belgili Demek zattarga zhasyryngan energiya turgysynan garyshtagy kүn sekildi zhanu kүjindegi alyp zhuldyzdyk deneler turgysynan ajtkanda dүnie degenimiz ot degenimiz belgili magynada negizsiz emes Erik Tirshilik kүshi magynasynda Zhastyktyn oty zhalyndap Abaj demekshi ot ezhelden tirshilik kүshinin adam bojynda tulagan ishki erik әleuetinin simvol sozi ekeni belgili Ezhelgi zaman dәstүrinde sozdi kobinese bejneleu magynasynda tuspaldap ajtu kop kezdesetindikten bul sozdi osynau әdebi obrazdy magynada da tүsinuge bolady Geraklit әlemdi Қudajy ruhani kүsh zharatty degenge kelispejdi ol әlem oz ozin әrkasha әrsәt mәngibaki tabigi bola beretin agyndy ozen sekildi үrdis ozgeristen otken Қudajy zhok agyn ol ozin ozi zharatty dep eseptejdi Әrine oz ozin kalaj zharatady bul endi kүrdeli mәsele Degenmen ol ottyn dүnieni zharatuynda Logos sheshushi rol ojnagan degen kisyndy koldenen tartady Onyn dүniesi bastaluy da akyry da zhok ottyn sheksiz zhanu barysy men sonu barysynyn ozara auysuy boldy Geraklit bojynsha omir degenimiz alaulagan ot bolyp zhalyndap zhanu Өlim degenimiz ottyn sonui baska otka oryn bosatu Al әlemnin Logosy adam үshin tagdyr syjlajdy Logos Logos sozi soz tүsinik erezhe zhospar kagida olshem esep zan tәrtip degen sekildi kop magynaga ie Meni tyndama logosty tynda Sonda barsha degenimiz bir degen akikatty tүsinesin Geraklit Logos mәngilik omir sүrse de adamdar mәn bermejdi ony estise de birinshi ret estip turgandaj tүsinbestik tanytady Ғalamdagy barsha nәrse logoska saj bastaluda akyrlasuda men de ony zattardyn kasietine saj azhyratyp bul ozi kalaj bolatynyna dejin korsetip berdim adamdardyn ozderi de men tүsindirgen soz ben shyndykka kүndelik myn mәrte ushyrasyp zhatady birak olar bәribir ogan ezhelden eshkashan ushyraspagandaj esh tәzhiribesi bolmagandaj antarylady Adamzat balasy ujkyda eshteneni esine saktamagandaj oyangan son ne isterin bilmej esengirejdi dejdi Geraklit logosty akikattyn argy olshemi retinde karastyryp adamzat sanasynan asyp ketken kokten kujylatyn obektivti akikat kasietti erezhe gazhajyp үn pajgambarlyk soz retinde tүsingeni bajkalady Onyn zamandasy Sirakuzdyk Epicharmus degen kisi bylaj degen eken Logos adamzatty baskaruda durys әdispen korgauda Adamnyn ojlauga logismos ie boluy logostyn arkasy Adamzat akyly kasietti logostan shabyt alady ol әrkimdi omir bulagymen suarady Demek Geraklit zamanynda logos birshama teren magynada tүsinilgeni adamzat logoska kol sozganda baryp nadandyktan arylady dep karagany bajkalady Mysaly Geraklit bylaj dejdi Kop bilu eshkimdi parasatty etpejdi eger ol parasatty eter bolsa onda Gesiod pen Pifagordi men tәrbieler edi Yagni olar bәrin biledi birak Logosty bilmejdi demek olar shyndygynda eshtene bilmejdi dejdi Geraklit Logos әdette soz ajtu akikat үni katarly kop magynaly soz Geraklit te kejingi Parmenid te ozderin pajgambarlyk soz ajtushymyz dep sezingeni bajkalyp tur Yagni bolmys oj soz kabattaryna birdej ortak argy tүpnegizdik shyndyktyn ruhani ajtylu kisyny logos sozinde korins tabady Geraklittin ojynsha garysh mәngilik kozgalyp ozgeru kүjinde Tipti sony birden ajtuga bolady tek Қozgalys kana mәngilik Қozgalys pen ozgeris belgili olshem men zanga bagynyp oryndalady Dүnienin kozgalysy bagynatyn zan Logos dep atalady Mәngilik ottyn zhanuy logoska bagynady Logos bәrinen үstem Tipti Logos Zevstin ozin әri mojyndajdy әri mojyndamajdy Ottyn zhanyp sonui bolsyn karama karsy zhaktardyn ozara bir birine ajnaluy bolsyn bәri tүgeldej logoska bagyngan kүjde oryndalatyn kozgalys Logos degenimiz olshem shama shek Ol sondaj ak sanga gana emes sapaga dejin әser etetin ishki zan Logos zan retinde adami olshem pikirlerden biik turady Adam osy zandy bilgende baryp parasatty bola alady Bәri de agyn Geraklittin әjgili bir sozi kazirgi әlemde ote ken taragan Adam bir ozennen eki ret ote almajdy Bul nakyldyn magynasy ozen kashanda agys kүjinde bolgan son ekinshi ret kelgende aldyngy tүsken ozenin agyp ketken bolyp shygady degen magyna beredi Әrine sozdin artynda soz bar yagni omir agysyna galamnyn bajyzdamaj zhanalangan mәngilik үrdiske karatylgany uakyttyn keri kajytpastygy menzelgeni bajkalady Bәri de agys kүjinde bejne ozen sekildi tolassyz ozgeris kүjinde degen pikir kozgalys pen ozgeris arkyly dүnie omir shyndygyn tanu zhosynyna negiz saldy Geraklittin shәkirti Kratylos ustazyna tojtarys berip ozgeristi tipti de kүrdeli magynada igeru dәstүrin zhasady Onyn әjgili nakyly Bir ozennen bir ret te ote almajsyn Sen ozenge tүskende agyn kymguyt ozgerister kauryt eshteneni shamalap nakty solaj dep ajtyp үlgirmejsin omirdi tanyp үlgirmejsin ozendi zhүzip үligrmejsin omirdin akzhal tolkyndary arasynda esin shygyp bilip bimej karsy zhagaga zhetip barasyn Өmir ozenine tүsesin birak ony tүsine almaj igere almaj esin shygyp tүs sekildi ote shykkanyn bajkajsyn artyna karasyn bejne bul omirdi sүrmegen sekildi mүlde zhat mүlde bejtanys omir ozenin koresin dejdi Geraklittin sozi uakyttyn keri kajtpastygyna karatylsa al shәkirti Kratilonyn sozi adamnyn omiri tүsindirgisiz ekenin omir sүre turyp omirdi tolyk sүrip үlgirmejtinindi tipti ne istep ne kojganyndy da durys shamalaj almajtynyndy korsetedi Kejingisi kazirgi zaman batys filosofiyasynda ekzistencializm bagytyna әser etkeni belgili Abajdyn Өtken omir bejne tүs Mәngilik bolar barma dos degen sozi de kazaktyn dүnie zhalgan degen pessimizm ideyasy da osy pikirmen astasyp zhatyr Geraklit bәri omir sүredi әri omir sүrmejdi zat әri bar әri zhok degendej birtүrli sozderdi de ajtkan Bul bar boludyn ozgerispen oryndalatyn shyndyk ekenin basa dәripteu ekeni anyk Sondaj ak karama kajshy nәrseler karsy zhagyna ozgeredi ystyk suidy suyk ysidy dymkyl kurgajdy kurgak su bolady dejdi Biz bir ozenge әri tүsemiz әri tүspejmiz Biz әri omir sүremiz әri omir sүrmejmiz degen zhumbak magynaly sozderdin bojynda bar men zhok dialektikasy ajkyn korinedi Қajshylyktyn birligi Ykylymdyk algashky birlik әreket barysynda ozgeristerge ulasady Onyn zharatyluy kүjreu kүjreui zharatylu Bir nәrse endi bir nәrsege ajnalady mysaly ot suga su auaga aua topyrakka ajnalady Әr nәrse ozinin karsy zhagyna ozgeredi Әlemde kasieti katyp kalgan eshtene zhok barlyk nәrse әri birlikke ie әri karama kajshylykka ie Қajshylyk bolgandygy sebepti birlik iske asady birlik bolgany sebepti kajshylasady Zat әri omir sүredi әri omir sүrmejdi dүnie osyndaj kajshylykty paradokstardyn kesheni Қajshylyk bolmasa dүnie bolmajdy damu bolmajdy Muzykadagy korkem kүjler zhogary zhәne tomen dybystar үndestiginen kalyptasady Dүnieni sogys bileude Sogys barlygynyn әkesi barlygynyn bileushisi Ol bireulerdi kudaj etedi bireulerdi adam etedi bireulerdi kul kelesi ireulerdi erkin azamat etedi dejdi Geraklit Sogys bolmasa kajshylyk bolmasa dүnie toktajdy zhәne kүjrejdi Қarsylyktar kүresinin birligi yagni birlikke ie nәrseler ortasyndagy kүres pen kajshylyk zhaksylyktyn basy Geraklit omir olim on men tүs zhas pen kәri birdej nәrse Kejingisi ozgerse aldyngysyna auysady aldyngysy kejingisine kajtady dejdi Әrine kajshylyk barysynda mүddeliler birigedi tagdyrlastar bir birin tabady zhakyndar bir birin koldajdy Өzara sүjenu ozgeru bolinu degenderdin bәri sogystan bolady Geraklittin koptegen ideyalary karsy magynada ajtylgany bajkalady Әsirese sogysty dәripteu kajshylykty zhaksylyk retinde tүsindiru Pifagorga unamagajtyny anyk Өjtkeni Pifagordyn ozekti takyryby ekeu San zhәne Garmoniya Logosty kajshylyk kүresinin birligi zany bojynsha tүsindiru arkyly Geraklit dүnienin ottaj laulagan kiyan keski arpalysty shyndygyn elestetedi Dini kozkarasy Din zhoninde arnajy pikir ajtpaganymen onyn ideyalarynan sekildi dәstүrli dini tүsinikke syn ajtudy astyrtyn mazaktaudy bajkajmyz Ol dini kurbandyk shaludy tasattyk berudi mүsinge tabynushylykty sokyrsenim retinde bagalady Geraklit Қudaj bar dep sengeni anyk birak onyn sengen kudajy Logoska bagynatyn Mәngilik Ot boldy Ol kudajdy salt zhosyn magynasynda emes akyldyk magynada tүsinuge tyryskan ojshyl Degenmen kejingi grek rim filosofiyasyndagy agymy Logos pen Mәngilik otty Қudaj retinde tanyp filosofiyany dinilestiruge tyryskanyn koremiz Kejbir nakyl sozderiLogosty bilgenin bәrin bilgenin Etikasy durys emes adamnan parasatty adam shykpajdy Әdilet otirik pen zhalgan kәulik korsetudi zhenetin bolady Eger bakyt denede bolsa onda siyr shop zhegende en bakytty dep ajtuymyz kerek Adamga salystyrganda en sulu majmyldyn ozi ote korash bolmak Nagyz parasat bәrin baskaratyn erezheni igeru Koteriletin zhol men tomen tүsetin zhol bir zhol Bir ozenge eki ret tүse almajsyn bul adam da bul ozen de ozgerip ketedi Kүn әr kүni zhana Esek altynga karaganda sabandy zhaksy koredi Altyn kazushylar kop zherdi kazganda gana azgantaj altyn alady Tipti dүnie kalauyna saj ozgerse de bәribir bakytty bolyp zharytpajsyn Tәrbie adamnyn ekinshi kүni Zhaksy minez bir sәtte emes uzak uakytta kalyptasady Қarama kajshy nәrseler birikse uksamagan dauystan en keremet garmoniya pajda bolady Өzgeristen ozge mәngilikti korip turgan zhokpyn Kemengerdin en basty belgisi Өzgesheligi Akymak ne zhese de tamsana beredi Bejne kala kakpasy үshin sogyskandaj ult ozinin zany үshin sogysuy kerek Korinbejtin garmoniya korinetininen әdemi Bәri de agyn eshkim bajyzdap kalmajdy Minezin tagdyryn Men ozimdi izdedim Tәniri degenimiz mәngilik alaulagan ot tagdyr degenimiz dүnieni kajshylykty zharatkan logos Hajuandy kamshymen gana oriske aparasyn Dүnie sogystan zharatylady zhәne sogystan kүjrep tynady Korsem estisem bilsem kuanamyn Tabigat zhasyrynbak ojnauga kushtar Eger ruhy zhabajy bolsa onyn kozi men kulagy zhaman habar beredi Ykylym asyk ojyny sekildi bala asyk үjirip takta otyrady Ұly isterdi kelsin kelmesin dolbarlaj bermejik Koz kulakka karaganda әdil kәulik etedi Eshtene istemegen kezinde ujyktap zhүresin Bejne aksha tauarga tauar akshaga ajnalgany sekildi ot barlyk nәrsege ajnalady barlyk nәrse de otka ajnalady Ot ajnalu barysy ansau men tojynu Najzagaj bәrine zhol siltejdi Eger kүn bolmasa barlyk baska zhuldyzdar karangylykty zhene almas edi En keremet garysh dep zhүrgenimiz bejbereket үje salgan kokyska uksajdy Ruh degenimiz osip orkendeudin ozdik ishki zany Қurgak ruh en parasatty Keremet parasatty ruh degenimiz kurgak zharyk shogyry Mas adamdy bala da zhetelejdi ruhy dymkyldangan ol kedergige ilesedi zhәne ozinin kajda baratynyn bilmejdi Akymak әrbir sozge sүrinedi Tonmojyndyk gazhajyp auyru Barsha bolmys tүtinge ajnalsa onda biz ony tek iiskeu arkyly gana azhyrata alar edik Өlikten boktan kashkandaj kutylu kerek Adam akyldy nәrse emes Onyn danalygy ozin korshagan nәrsege gana karatylady Kүdik tusa kasiettilik sanamyzdan kashady әulie karapajymga karapajym adam әuliege ajnalady olar karsy zhagynyn oliminde omir sүredi karsy zhagynyn omirinde oledi Eshkashan batpajtyn nәrseden kalaj zhasyryna alasyndar Қudajlar men batyrlardy tүsinbejtinderdin bejne pishinge tabynuy menireu dualga sojlegenmen birdej Tasattyk kany arkyly ozderin kүnәdan tazatkysy kelu bejne las zherde turyp lastykpen zhuynganymen birdej Eger әldekim solaj istese olardyn ozi ony zhyndy der edi Oj bәrine ortak Eger bir adam keremet bolsa men үshin ol tүmenge 10 000 adamga tatidy Adamnyn keremettigi onyn bir isti danykka bolenerdej barshadan artyk isteui Al tobyr siyr sekildi tojynganga gana kushtar Ittin kimge үrgenin eshkim bilmejdi Oppoziciya үndestik tugyzady Sәjkessizdikterden garmoniya pajda bolady Teniz suy әri ashy әri tәtti Balyk ishse ol tәtti Adam ishse ol ashy Қudaj үshin bәri әdemi keremet durys al adam balasynyn kej nәrseni durys kej nәrseni burys deuge kaky bar Emshiler kesedi kүjdiredi auyrudy kinajdy sosyn osy zhumysy үshin aky alady Sadaktyn aty omir zhumysy olim grek tilinde sadak omir zhәne olim degen kos magynany bildiredi Әr istin oz sәti bolady Tәnir degenimiz zharyk zhәne karangy tan zhәne inir kys zhәne zhaz sogys zhәne bejbitshilik sondaj ak ol tolyktyk Geraklit nakyldarynan tandap audaryldy Қosymsha Geraklittin bүginge zhetken barlyk nakyldary agylshynsha DerekkozderBotten Mick 2012 Herakleitos Logos Made Manifest Upfront Publishing ISBN 978 1 78035 064 6 All fragments in Greek and English with commentary and appendices Davenport Guy translator Herakleitos and Diogenes Bolinas Grey Fox Press 1979 ISBN 0 912516 36 4 Complete fragments of Heraclitus in English Heraclitus Haxton translator Brooks 2001 Fragments The Collected Wisdom of Heraclitus New York Viking The Penguin Group Penguin Putnam Inc ISBN 0 670 89195 9 Parallel Greek amp English Kahn Charles H The Art and Thought of Heraclitus An Edition of the Fragments with Translation and Commentary Cambridge Cambridge University Press 1979 ISBN 0 521 21883 7 Kirk G S Heraclitus the Cosmic Fragments Cambridge Cambridge University Press 1954 Oryssha kazaksha tүsindirme sozdik Filosofiya zhalpy redakciyasyn baskargan e g d professor E Aryn Pavlodar EKO ҒӨF 2006 ISBN 9965 808 82 1Botten Mick 2012 Herakleitos Logos Made Manifest Upfront Publishing ISBN 978 1 78035 064 6 All fragments in Greek and English with commentary and appendices Davenport Guy translator 1979 Herakleitos and Diogenes Bolinas Grey Fox Press ISBN 0 912516 36 4 Complete fragments of Heraclitus in English Heraclitus Haxton translator Brooks Hillman Forward James 2001 Fragments The Collected Wisdom of Heraclitus New York Viking The Penguin Group Penguin Putnam Inc ISBN 0 670 89195 9 Parallel Greek amp English Kahn Charles H 1979 The Art and Thought of Heraclitus An Edition of the Fragments with Translation and Commentary Cambridge Cambridge University Press ISBN 0 521 21883 7 Kirk G S 1954 Heraclitus the Cosmic Fragments Cambridge Cambridge University Press Marcovich Miroslav 2001 Heraclitus Greek Text with a Short Commentary Sankt Augustin Academia Verlag ISBN 3 89665 171 4 First edition Heraclitus editio maior Merida Venezuela 1967 Patrick G T W 1889 Heraclitus of Ephesus The Fragments Robinson T M 1987 Heraclitus Fragments A Text and Translation with a Commentary Toronto University of Toronto Press ISBN 0 8020 6913 4 Sallis John Maly Kenneth eds 1980 Heraclitean fragments University University of Alabama Press ISBN 0 8173 0027 9 Wright M R 1985 The Presocratics The main Fragments in Greek with Introduction Commentary and Appendix Containing Text and Translation of Aristotle on the Presocratics Bristol Bristol Classical Press ISBN 0 86292 079 5